The Creation story has thrilled me since I was a child. In Sabbath School classes at church and in Bible classes at school, I discovered that this fundamental belief of Creation was intensely personal to me.
The summer I was 15, my parents let me travel across Canada—from Toronto to Camp Hope in British Columbia—with Pastor Henry Feyeraband and his team of musicians. I brought along my guitar and sang my heart out at each camp meeting we attended. At the camp meeting in Saskatchewan, I heard Berney Neufeld speak and watched his multi-media presentation called “God is Beautiful.” As I watched the slides and listened to his dramatic telling of the Creation story, I was moved beyond words. That evening I strummed my guitar and wrote my first song. It was about Creation, and I asked Berney Neufeld if I could call it “God is Beautiful.” He recorded that first simple song for me and sent it to Chapel/Bridge Records. It later became the title song of my first album in 1973. And it wouldn’t be my last song on Creation. I find so much rich material in nature, in the Sabbath, and in the fact that God made us—you and me—in His image. And for me, Creation is all about Jesus.
It seems regrettable that Jesus is not even mentioned in the official fundamental statement on Creation.1 In contrast, right at the beginning of his Gospel, John introduces the Word, and then declares, “Through him all things were made; without him nothing was made that has been made.” He goes on to tell us, “The Word became flesh and made his dwelling among us. We have seen his glory, the glory of the one and only Son, who came from the Father, full of grace and truth” (John 1:3, 14, NIV).
The one we call Jesus is identified as the means of God’s creation. The Creator God took on human form and came and lived among us. Surely this should be pointed out in our statement on Creation. (John 1 is not even mentioned in the supportive texts.)
Yes, it’s important to identify God’s creation of the universe and of our world. Yes, we want to talk about the Sabbath as part of this creative process. Yes, we want to state that man and woman were made in the image of God. But no mention of Jesus as Creator?
Remember the words of counsel about making Jesus the center of our doctrines?2 We certainly need to make Jesus the Creator the center of our Fundamental Belief on Creation. So let’s begin there—with Jesus, the Word, the Creator.
First: John’s amazing, inspired assertion in verse 3 that “Through him all things were made.” How do we understand that? We can say that Jesus was the divine agent in Creation. That as God, Jesus is the one described in Genesis 1. That the Creator took on human form and came to us. But to really explain that will take an eternity to understand. So we simply emphasize with John that everything was made through Jesus.
Paul was equally categorical. Writing to the Colossians, he says, “For in him [the Son] all things were created: things in heaven and on earth, visible and invisible, whether thrones or powers or rulers or authorities; all things have been created through him and for him” (Colossians 1:16, NIV).
Jesus Himself pointed to Creation when He was asked about divorce, telling His questioners, “Moses permitted you to divorce your wives because your hearts were hard. But it was not this way from the beginning” (Matthew 19:8, NIV). Marriage was there right from the outset, from the creation of Adam and Eve. “But at the beginning of creation God ‘made them male and female’” (Mark 10:6, NIV). Certainly Jesus believed in Creation. (See also Mark 13:19.)
So how do we present Creation to a world that has generally abandoned such a belief and chosen to accept the theory of evolution? In many ways, this is where what we believe varies so markedly from what most people consider the truth.
Instead of getting into “foolish and stupid arguments” (2 Timothy 2:23, NIV), why not take people back to Jesus? In many ways, alternative ideas about our origins and who we are can be seen as attempts to write God out of the picture. The stark truth is either God created or He did not. Similarly, either God exists or He does not.
Jesus’ statements clearly point to His belief in Creation. He also speaks with His heavenly Father and says that He continues working with Him: “My Father is always working, and so am I” (John 5:17, NLT). All of our beliefs hang on our convictions about God, His existence, and His nature. Without that, without Jesus as Creator God, we have nothing to say. There would be no salvation, no doctrine, no resurrection, and “then all our preaching is useless, and your faith is useless” (1 Corinthians 15:14, NLT).
But Jesus is our Creator, He is alive, and He is “able to save to the uttermost those who come to God through Him” (Hebrews 7:25, NKJV).
What does the Creation story mean for us today?
As Christians, and as humans, it is important to understand where we come from. It is important to feel that we belong.
Belonging is a fundamental desire in each of us. Knowing we play a part in the big picture, that we are significant, that we are loved—these are key ingredients to meaning and fulfillment.
We were planned. We were part of God’s plan, and still are. We have a place, as well as a role within that place.
We have a home because God created it, making sure it was good and perfect before He put us there.
You and I were wanted, planned, cared for, provided for, and designed with a purpose. Through Jesus Christ we have life, and that life started at the very origin of the earth.
In our daily lives today, we can live a life of gratitude toward our Savior and Creator. Even though sin came into this world, through our free choice we can know that our “Redeemer lives, and at the last he will stand upon the earth” (Job 19:25, ESV) that He so carefully created for us.
The words of my first song echo in my heart. God IS Beautiful!
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Connie Vandeman Jeffery is associate director of communication and community engagement for the Pacific Union Conference and the host of the video program “All God’s People.”
1 https://www.adventist.org/creation/
2 Ellen G. White: “Christ is the center of all true doctrine” (Counsels to Parents, Teachers, and Students, p. 453). “Every true doctrine makes Christ the center, every precept receives force from His words” (Testimonies for the Church, vol. 6, p. 53). “Christ, his character and work, is the center and circumference of all truth, he is the chain upon which the jewels of doctrine are linked. In him is found the complete system of truth” (“Contemplate Christ’s Perfection, Not Man’s Imperfection,” Review and Herald, Aug. 15, 1893).
Creencia fundamental #6: La creación
Por Connie Vandeman Jeffery
La historia de la creación me ha emocionado desde que era una niña. En las clases de Escuela Sabática y en las clases bíblicas en la escuela, descubrí que esa creencia fundamental de la creación era intensamente personal para mí.
El verano que cumplí 15 años, mis padres me dejaron viajar por Canadá, desde Toronto hasta Camp Hope en Columbia Británica, con el pastor Henry Feyeraband y su equipo de músicos. Llevaba mi guitarra y cantaba con todo mi corazón en cada campestre al que asistíamos. En el campestre en Saskatchewan, escuché a Berney Neufeld hablar y vi su presentación multimedia titulada «Dios es hermoso». Ver las diapositivas y escuchar su dramático relato de la historia de la creación, me conmovió más allá de las palabras. Esa noche rasgueé mi guitarra y escribí mi primera canción. Tenía que ver con la creación, y le pregunté a Berney Neufeld si podía titularla «Dios es hermoso». Grabó esa primera canción sencilla para mí y la envió a Chapel/Bridge Records. Más tarde se convirtió en la canción principal de mi primer álbum en 1973. Y no sería mi última canción sobre la creación. Encuentro mucho material en la naturaleza, en el sábado, y en el hecho de que Dios nos hizo a su imagen. Para mí, la creación tiene que ver con Jesús.
Parece lamentable que ni siquiera se mencione a Jesús en la declaración fundamental oficial sobre la creación.1 En contraste, justo al comienzo de su Evangelio, Juan introduce la Palabra, y después declara: «Por medio de él todas las cosas fueron hechas; sin él no se ha hecho nada de lo que se ha hecho». Continúa diciéndonos: «El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros. Hemos visto su gloria, la gloria del Hijo unigénito, que vino del Padre, lleno de gracia y de verdad» (Juan 1:3, 14).
Aquel a quien llamamos Jesús es identificado como el artífice de la creación de Dios. El Dios Creador tomó forma humana y vino a vivir entre nosotros. Seguramente eso debería ser señalado en nuestra declaración sobre la creación (Juan 1 ni siquiera se menciona en los textos de apoyo).
Sí, es importante identificar la creación de Dios del universo y de nuestro mundo. Sí, queremos hablar del sábado como parte de ese proceso creativo. Sí, queremos afirmar que el hombre y la mujer fueron hechos a imagen de Dios. ¿Pero, por qué no se menciona a Jesús como Creador?
¿Recuerdas las palabras de consejo acerca de hacer de Jesús el centro de nuestras doctrinas?2 Ciertamente necesitamos hacer de Jesús, el Creador, el centro de nuestra creencia fundamental acera de la creación. Así que comencemos por ahí, con Jesús, el Verbo, el Creador.
Primero: la asombrosa e inspirada afirmación de Juan 1: 3 de que «por medio de él todas las cosas fueron hechas». ¿Cómo lo entendemos? Podemos decir que Jesús fue el agente divino en la creación. Que, como Dios, Jesús es el descrito en Génesis 1. Que el Creador tomó forma humana y vino a nosotros. Pero para explicarlo realmente llevará una eternidad entenderlo. Así que simplemente enfatizamos con Juan que todo fue hecho a través de Jesús.
Pablo fue igualmente categórico. Escribiendo a los Colosenses, dice: «Porque en él [el Hijo] fueron creadas todas las cosas: las que están en el cielo y las que están en la tierra, las visibles y las invisibles, ya sean tronos, o potestades, o príncipes, o autoridades; todas las cosas han sido creadas por medio de él y para él» (Colosenses 1:16).
Jesús mismo señaló a la creación cuando se le preguntó sobre el divorcio, diciendo a sus interrogadores: «Moisés les permitió divorciarse de sus esposas porque sus corazones estaban endurecidos. Pero no fue así desde el principio» (Mateo 19:8). El matrimonio estuvo presente desde el principio, desde la creación de Adán y Eva. «Pero al principio de la creación, Dios los hizo varón y hembra» (Marcos 10:6). Ciertamente, Jesús creía en la creación (ver también Marcos 13:19.)
Entonces, ¿cómo presentamos la creación a un mundo que generalmente ha abandonado tal creencia y ha elegido aceptar la teoría de la evolución? En muchos sentidos aquí es donde lo que creemos varía tan marcadamente de lo que la mayoría de la gente considera la verdad.
En lugar de entrar en «discusiones insensatas y estúpidas» (2 Timoteo 2:23), ¿por qué no llevar a la gente a Jesús? En muchos sentidos, las ideas alternativas sobre nuestros orígenes y quiénes somos pueden verse como intentos de eliminar a Dios de la escena. La cruda verdad es que Dios fue el creador o no lo fue. Del mismo modo, Dios existe o no existe.
Las declaraciones de Jesús apuntan claramente a su creencia en la creación. También habla con su Padre celestial y dice que sigue trabajando con él: «Mi Padre siempre está trabajando, y yo también» (Juan 5:17). Todas nuestras creencias dependen de nuestras convicciones acerca de Dios, su existencia y su naturaleza. Sin eso, sin Jesús como Dios Creador, no tenemos nada que decir. No habría salvación, ni doctrina, ni resurrección, y «entonces toda nuestra predicación es inútil, y vuestra fe es inútil» (1 Corintios 15:14).
Pero Jesús es nuestro Creador, él está vivo y es «poderoso para salvar hasta lo sumo a los que se acercan a Dios por medio de él» (Hebreos 7:25).
¿Qué significa la historia de la creación para nosotros?
Como cristianos, y como seres humanos, es importante entender de dónde venimos. Es importante sentir que pertenecemos.
La pertenencia es un deseo fundamental en cada uno de nosotros. Saber que jugamos un papel en el panorama general, que somos importantes, que somos amados, son ingredientes clave para el significado y la satisfacción.
Estábamos planeados. Éramos parte del plan de Dios, y lo seguimos siendo. Tenemos un lugar, así como un papel dentro de ese lugar.
Tenemos un hogar porque Dios lo creó, asegurándose de que fuese bueno y perfecto antes de ponernos aquí.
Tú y yo fuimos previstos, planeados, amados, provistos y diseñados con un propósito. A través de Jesucristo tenemos vida, y esa vida comenzó en el origen mismo de la tierra.
En nuestra vida diaria, podemos vivir una vida de gratitud hacia nuestro Salvador y Creador. A pesar de que el pecado vino a este mundo, a través de nuestro libre albedrío podemos saber que nuestro «Redentor vive, y al fin se levantará sobre la tierra» (Job 19:25) que él tan cuidadosamente creó para nosotros.
Las palabras de mi primera canción resuenan en mi corazón. ¡Dios ES hermoso!
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Connie Vandeman Jeffery es directora asociada de comunicación y participación comunitaria de la Pacific Union Conference y presentadora del programa de video «All God’s People».
1 https://www.adventist.org/creation/
2 Ellen G. White: «Cristo es el centro de toda doctrina verdadera» (Counsels to Parents, Teachers, and Students, p. 453). «Toda doctrina verdadera pone a Cristo en el centro, todo precepto recibe fuerza de sus palabras» (Testimonios para la Iglesia, vol. 6, p. 61). «Cristo, su carácter y su obra, es el centro y la circunferencia de toda verdad, es la cadena en la que están enlazadas las joyas de la doctrina. En él se encuentra el sistema completo de la verdad» (“Contemplate Christ’s Perfection, Not Man’s Imperfection” Review and Herald, 15 de agosto de 1893).
